À luta!!!

E se veio o tal de 2012...
Cá estamos, já 4 anos neste espaço,de vez em quando abandonado por outras tarefas:professor, artista, estudante...
Mas 2012 é um ano especial (como todos,né!)
Eleições nos municípios, e eu, novíssimo-velho militante no Partido que vem ponteando pela esquerda...O PSOL, que na nossa cidade, nem está organizado...(ainda)
Este blog servirá para refletir sobre isso, sobre esse vazio político que é esta segunda década do milênio...
Vazio que aos poucos vai sendo contestado.
De novo, então, à luta!!!

O que ando lendo...

  • "A formação dos professores e o ensino das artes visuais"
  • "El municipalismo libertário"
  • "Gracias por el fuego"(Mário Benedetti)
  • "La Propuesta educativa del taller Torres Garcia"

segunda-feira, 26 de abril de 2010

Gernika


Gernika

Por Leopoldo Amondarain - La República

El 26/04/37 se produjo un proceso que debe examinarse desde diversos puntos de vista. En el pequeño poblado vasco de Gernika, de no más de 6.000 habitantes, sin hombres jóvenes ya que estaban en el frente de batalla de la Guerra Civil, sin armas o nadie que pudiese defender o ayudar a niños, mujeres, viejos o enfermos que lo habitaban, y a la hora de feria en que se bajaba de la montaña a pertrecharse de víveres para la semana. Obvio, multiplicándose la gente. Por orden de España, la Legión Cóndor alemana masacró genocida y cobardemente a la población cuya única importancia bélica era un roble emblemático y milenaria tradición para el pueblo o nación vasca, por ser donde los jefes tribales también milenarios, se juntaban en su torno a legislarse democráticamente. Es mentira que hubiese alguna estrategia militar, no había fábricas de armas o municiones, o que fuese un paso importante logístico para el apoyo de tropas o lugares estratégicos defensivos. Fue simplemente un acto de terrorismo brutal y cruel por mandato. Algo parecido al de los armenios de la época. pero con una sustancial diferencia.

Por ese otro crimen los turcos dieron la cara y de hecho se responsabilizaron.

España, en cambio, mandó hacer los alemanes hasta que, posteriormente, pidieron perdón, y hasta hoy los íberos esconden y niegan toda responsabilidad y justifican el hecho. Ni dejan exponer el famoso cuadro del inmortal maestro Picasso creado en homenaje al martirio de Gernika, en Euskadi. Esta obra es la mejor interpretación lisa, llana y veraz de un crimen de lesa humanidad. Sólo quedó en pie como milagro divino, su añoso roble, con sus ramas extendidas al azul, clamando piedad para sus hijos, justicia y libertad de la que jamás renegará su pueblo y raza. Ríos de tinta y toneladas de papel se escriben a diario sobre terrorismo.

Por supuesto, se olvidan y ni mencionan Hiroshima y Nagasaki, la Franja de Gaza como los actuales genocidios de Palestina, Irak, Afganistán, que al igual que Gernika siguen enriqueciendo a la historia de los peores crímenes alevosos y repugnantes de la humanidad. Ningún imperio escapa a estas responsabilidades. Los ingleses en su masacre a China con la guerra del opio, o en la India entre otras las que la "rubia" Albión donde dictó cátedras sobre crímenes. La Francia "eterna" como le gusta mencionarse, cuando junto con los yanquis en Indochina, regaban con "nalpam" (fuego líquido) las aldeas de paja con sus "Mirages" y aviones de EEUU, posteriormente, cuando siguieron la guerra, y mostraban a mujeres con bebés en brazos, ancianos y civiles en general envueltos en llamas, cual teas humanas.

España en América como Italia en Etiopía, la Rusia Soviética en Hungría o Chechenia, entre otras tantas, son ejemplos de lo que se iniciara contra el pueblo vasco en Gernika en el sigo pasado. Los muertos o mártires enterrados en torno a su glorioso roble, espiritualmente Dios no ha querido que mueran. Siguen vivos como el árbol, alimentando la ilusión de libertad y soberanía de un pueblo de justos y libertarios que gozaron de sus derechos durante milenios y que no se rendirán nunca ante la arbitrariedad del derecho de las bestias, la fuerza. Cuando refieran al terrorismo y contabilicen sus crímenes, sólo Dios lo puede hacer, el peor, es quitar la libertad y soberanía a los pueblos que con legitima justicia histórica la reclaman. No para depredar territorios o patrias ajenas como el petróleo, a título grosero, sino para que los hijos libertarios se cuadren ante sus banderas, como los vascos quieren hacerlo frente a su Ikurriña gritando a voz en cuello:

¡Gora Euskadi Askatasuna!

¡Viva Euskadi independiente!

segunda-feira, 5 de abril de 2010

Perguntas de um trovador que sonha


Publicado no site da Fundação Lauro Campos-Socialismo e Liberdade...

Perguntas de um trovador que sonha

a Bertold Brecht, por suas Perguntas de um operário que lê

Se o flautista de Hamelín partisse com todos os nossos filhos, compreenderíamos que se nos vai o futuro?

Se esse futuro que se nos vai soubesse aonde o leva o flautista de Hamelín, partiria com ele?

Se um grevista da fome exigisse que Obama levantasse o bloqueio, o apoiaria o Grupo Prisa?

Se os milhares de cubanos que perdemos a família em atentados da CIA fizéssemos uma carta de denúncia, a assinaria Carlos Alberto Montaner?

Se alguns signatários meditassem antes de condenar os cárceres alheios, resultariam incólumes os próprios?

Se um líder do norte é um líder, por que é caudilho o que nasceu no sul?

Se a política imperial é responsável por algumas de nossas desgraças, não deveríamos libertar-nos também dessa parte da política imperial?

Se condenamos a guerra fria, nos referimos a toda ela ou só à porção alheia?

Se este governo foi tão mau, de onde saiu este povo tão bom?

Aborto (marque com uma cruz): assassinato, hedonismo, piedade

Homossexuais (marque com uma cruz): Elton John adverte que Cristo era gay

Quem lhe importa ao PP? (marque com uma cruz): Zapata ou Zapatero?

Se a Casa Branca devolvesse Guantânamo e acabasse com o embargo, que posição (comum) adotaria o Kama-Sutra europeu?

Se o que hoje maldiz ontem bendisse, com quem passou a noite?

Se deveras nos faria tanto dano uma anistia, por que não mo explicam?

Se a soma de ambas as intransigências nos extingue e nenhum resíduo nos arrasta ao passado, nossos filhos terão o que merecem?

Que se passa com os negros? Que se passa com os amarelos? Que se passa com os brancos? Que se passa com os vermelhos, com os azuis e inclusive com os homenzinhos verdes?

Se alguém rouba comida e depois resulta que não dá a vida, que fazer?

Se outro Martí nascesse entre nós, poderia ser emigrante, rapper, autônomo, cidadão provinciano numa choupana periférica?

Pátria, Universo, Vida, respeito ao semelhante e todos Venceremos um bocadinho

Autor: Silvio Rodriguez

Fonte: Rebelión// Tradução: Sergio Granja

segunda-feira, 22 de março de 2010

LA TIERRA ES UN SATÉLITE DE LA LUNA
El Apolo 2 costó más que el Apolo 1
el Apolo 1 costó bastante.
El Apolo 3 costó más que el Apolo 2
el Apolo 2 costó más que el Apolo 1
el Apolo 1 costó bastante.
El Apolo 4 costó más que el Apolo 3
el Apolo 3 costó más que el Apolo 2
el Apolo 2 costó más que el Apolo 1
el Apolo 1 costó bastante.
El Apolo costó un montón, pero no se sintió
porque los astronautas eran protestantes
y desde la luna leyeron la Biblia,
maravillando y alegrando a todos los cristianos
y a la venida el papa Paulo VI les dio la bendición.
El Apolo 9 costó más que todos juntos
junto con el Apolo 1 que costó bastante.
Los bisabuelos de la gente de Acahualinca tenían menos
hambre que los abuelos.
Los bisabuelos se murieron de hambre.
Los abuelos de la gente de Acahualinca tenían menos
hambre que los padres.
Los abuelos murieron de hambre.
Los padres de la gente de Acahualinca tenían menos
hambre que los hijos de la gente de allí.
Los padres se murieron de hambre.
La gente de Acahualinca tiene menos hambre que
los hijos de la gente de allí.
Los hijos de la gente de Acahualinca no nacen por
hambre,
y tienen hambre de nacer, para morirse de hambre.
Bienaventurados los pobres porque de ellos será la luna.
Leonel Rugama

Nace el 27 de marzo de 1949 en el Valle de Matapalos, Estelí. Su padre es carpintero y su madre trabaja de maestra. Ingresa a los once años al Seminario en Managua, donde realiza sus primeros estudios. Después de graduarse de bachiller, regresa a Estelí. Se convierte en un excelente jugador de ajedrez.

En 1967 establece contacto con el Frente Sandinista de Liberación Nacional. En plena montaña, empieza a escribir poesía,..Da a conocer sus primeros poemas en el suplemento La Prensa Literaria.

El 15 de enero de 1970, junto con dos otros jóvenes recién salidos de la adolescencia, Róger Núñez Dávila, Mauricio Hernández Baldizón, se enfrenta contra todo un batallón de la guardia nacional, batallón que armado de tanques y cañones los tiene rodeados.Cantidad de gente se aglomera para presenciar el desigual combate. Se dice que cuando en el combate los muchachos se habían quedado casi sin parque, un guardia les gritó que se rindieran; Leonel Rugama contestó: ¡Que se rinda tu madre! Y continuó luchando...

quinta-feira, 25 de fevereiro de 2010

TEMPO DE MATAR CAVALOS


Juremir Machado da Silva
Correio do Povo, 25/02/0:
Meu avô era um sábio analfabeto. Certas coisas ele não compreendia: as mulheres que via na televisão bronzeando-se ao sol do meio-dia e homens cansando cavalos inutilmente. Antes de os cientistas darem o alerta ele já conhecia os perigos do sol para a pele dos humanos e para o fôlegos dos animais.
Meu pai seguia a mesma lei: no verão, não se encilhava cavalo das 11 horas da manhã até quatro e meia da tarde. Salvo extrema necessidade. Por isso, levantavam muito cedo. As principais lides campeiras tinham de ser feitas antes de o sol ganhar o alto do céu. Andar a cavalo sem necessidade no calor era para eles coisa de gente da cidade. Pior do que isso, era algo condenável. Bárbaro.
As notícias de que dois cavalos morreram na tal cavalgada do mar horrorizariam meu avô e meu pai. Eles adoravam cavalos. Cuidavam deles com muito carinho. Veriam nessa exibição de cavaleiros urbanos, num dos verões mais quentes dos últimos tempos, um exibicionismo despropositado, uma falta de conhecimento escandalosa e uma maldade intolerável com os bichos. Para quê? Mais espantoso é o lema da brincadeira deste ano: “mulheres a cavalo pelo Rio Grande”. Um gaúcho verdadeiro, da campanha, diria com algum deboche: parem com isso, soltem os cavalos pelo Rio Grande. Com um solaço desses só há uma coisa a fazer: ficar mateando ou sesteando embaixo de um cinamomo. O resto é frescura de gente maturranga.
A secretária da Cultura, Mônica Leal, está contribuindo para maltratar cavalos na beira do mar. Ela é entusiasta desse tipo de ação cultural. Enquanto ela ajuda a estafar cavalos, sentindo-se uma nova Anita, a cultura do Rio Grande do Sul estrebucha. A sala de cinema Norberto Lubisco foi fechada. Tem cinema no shopping. Voltaire Schilling, um dos nossos intelectuais mais brilhantes e tradicionais, foi demitido da direção do Memorial do Rio Grande do Sul. Parece que ele não tinha o que conversar com a chefe. Afinal, não é de andar a cavalo na praia com sol quente. A casa está caindo, os cavalos morrendo, o circo pegando fogo. Mas a secretária Mônica Leal está firme na montaria. Sempre. Ela é dura na queda. Corresponde a todos os clichês imagináveis.
Agora, entre nós, há sem dúvida um ponto obscuro, um elemento que exige investigação séria: por que mesmo Mônica Leal tornou-se secretária da Cultura? É um tempo estranho este. Quando não há mais necessidade alguma de movimento, todos querem se deslocar. Especialmente pelos meios mais anacrônicos. Pode haver algo mais excitante do que permanecer no lombo de um cavalo, com o sol a pino, até o bicho morrer? Tudo isso em nome da tradição! Os franceses do século XVIII usavam perucas empoadas. O Ministério da Cultura da França devia lutar pela recuperação dessa tradição eliminada pela modernidade. Vou comprar um cavalo para matar na próxima cavalgada.

terça-feira, 23 de fevereiro de 2010

Os "militantes de colarinho branco" na UFRGS...

Caiu nas minhas mãos o pasquim da atual (indi)gestão do dce da UFRGS ... Que vergonha, um dce da UFRGS dominados pelos almofadinhas da direita mais calhorda, a dos "colarinhos brancos", a que vem querer correr os "militantes"...
Que idiotas, nós e eles SOMOS TODOS MILITANTES!!!!
Os que brigamos por um mundo novo, somos militantes. Mas quem defende as coisas como estão, a livre-empresa e a livre imprensa, as PPP e tutti quanti, também é MILITANTE: de direita!
Os que não aceitamos o statuos quo como norma, nem precisamos de "banhos de loja" para sermos civilizados, somos militantes. Mas quem decide andar de terno e gravata, cabelinho curto, barba feitinha, como se o mundo fosse um grande tribunal, também é MILITANTE: conservador!
Os que defendemos as cotas, a ação do estado, a reforma agrária, a igualdade de direitos, somos militantes. Mas quem é contra as ações afirmativas, quer democracia digital e defende a iniciativa privada como eixo do mundo, também é MILITANTE: reacionário.
Os que defendemos a participação das pessoas na gestão pública e dos estudantes nas universidades somos militantes .Quem é contrário a esses "democratismos" também é MILITANTE: da imbecibilidade.
Os que não tememos nos assumir como homens e mulheres de idéias e ideais, somos militantes ideológicos e até partidários. Quem esconde sua idelogia em chavões e seus partidos embaixo da gaveta, também é MILITANTE: da hipocrisia.
Na composição de sua (indi)gestão, há representantes do direito, das exatas, das ciências, das médicas... Ninguém das áreas do pensamento(sociais) nem das artes... É, como se vé, a liberdade que eles propõem está determinada a ser a liberdade dos que "geram recursos", dos que pensam a sociedade. A universidade como um campo de treinamento para o mercado, a universidade de resultados... Não a Universidade capaz de pensar como mudar a sociedade. Nós queremos isso, e por isso militamos:por uma universidade pública à serviço da população. Eles são MILITANTES pela tecnocracia...
O discurso deles vem a calhar com outro, que já ouví até nas Artes: ter DCE's, CA's e DA's "menos políticos e mais acadêmicos"... Que bobagem!!!! Um estudante de ensino superior apenas é acadêmico se consegue entender que tudo é regido pela política, e que lhe cabe a ele tomar partido... se não, outros o farão. Sempre coube a Universidade preparar a intelectualidade que irá governar e dirigir a sociedde: isso é política. E se dirige a sociedade desde um ateliê, desde uma sala de exposições, desde uma sala de aulas, desde um museu, uma escola ou um partido político: a grande parte das instâncias nas quais participamos são os "aparelhos ideológicos do Estado".
Quem não entenda isso, passará pela Universidade como quem passa por uma prolongação do Ensino médio...
Nada é mais repugnante do que um militante de direita, conservador, reacionário, imbecil e hipócrita? Sim, há uma coisa pior: saber que eles estão onde estão por que ainda os outros não aprendemos a lição: eles crescem à sombra de nossos erros...
Espero que os DA's e CA's e mais do que nada a comunidade acadêmica entenda a dimensão que tem este retrocesso conservador na UFRGS, e comecemos a caminhar firmes para derrubar esses caras do poder!!!!

"...CUELLOS BLANCOS CONSERVADORES RELAMPAGUEAN EN LA CALLE
Y ME APUNTAN CON SUS DEDOS DE PLASTICO.
ESTAN ESPERANDO QUE LOS TIPOS COMO YO
SE HUNDAN Y MUERAN,
PERO MI ABORTADA BANDERA
VA A FLAMEAR MUY ALTO.
MORIRÉ CUANDO SE ME DE LA GANA,
ASÍ QUE DÉJENME VIVIR LA VIDA COMO SE ME ANTOJA..."
Tabaré Rivero "Los neo-vampiros"